สัมมาทิฎฐิระดับโลกียะ

รามเทพ

สัมมาทิฎฐิระดับโลกียะนำมาใช้ศึกษาเพื่อดับทุกข์ไม่ได้ เพราะมีเรื่องอัตตาเจือปนอยู่

[/url]

                สัมมาทิฎฐิ หมายถึง ความเห็นที่ถูกต้อง  ซึ่งก็มี ๒ อย่าง คือ สัมมาทิฎฐิระดับโลกียะ กับสัมมาทิฎฐิระดับโลกุตตระ


สัมมาทิฎฐิระดับโลกียะ นั้นเป็นความเห็นระดับต่ำของชาวโลก ซึ่งเกิดจากสามัญสำนึกของคนธรรมดาทั่วๆไปที่ยังไม่มีปัญญา ดังนั้นความเห็นของชาวโลกที่แม้จะลงมติกันว่าถูกต้อง มันก็ยังไม่ถูกต้องตามที่เป็นอยู่จริงของธรรมชาติ หรือไม่ตรงกับสัมมาทิฎฐิระดับโลกุตตระ ซึ่งสัมมาทิฎฐิระดับโลกียะนั้นก็ได้แก่


ทานที่ให้แล้วมีผล
ยัญที่บูชาแล้วมีผล
การบูชามีผล
ผลแห่งกรรมดีและกรรมชั่วมีจริง
โลกนี้มี (ที่มา)
โลกหน้ามี (ที่ไป)
แม่มี
พ่อมี
สัตว์ที่เกิดแบบโอปปาติกะมี
พระอรหันต์ผู้หมดกิเลสแล้วมี


ความเห็นระดับโลกียะนี้ถ้าพิจารณาให้ดีจะเข้าใจได้ว่าเป็นเรื่องของการมีตัวตนอมตะ (อัตตา) ที่เวียนว่ายตายเกิดเพื่อรับผลกรรม ตามคำสอนของศาสนาพราหมณ์ ซึ่งเป็นที่ยอมรับของคนทั่วไปและเป็นคำสอนระดับศีลธรรมที่ทำให้ผู้ปฎิบัติมีความปกติสุขและสังคมสงบสุข แต่ว่าไม่ประกอบด้วยปัญญาชนิดที่จะนำมาใช้ดับทุกข์ได้

สัมมาทิฎฐิระดับโลกุตตระ เป็นความเห็นระดับสูงที่สอนเรื่องความเป็นอนัตตา (ไม่ใช่อัตตา) ของชีวิต ดังนั้นจึงเท่ากับเป็นความเห็นที่สูงกว่าหรือไม่ตรงกับความเห็นระดับต่ำของชาวโลก ซึ่งความเห็นที่ถูกต้องระดับโลกุตตระนี้จะเป็นความเห็นว่า ขันธ์ ๕ ของเรานี้ไม่ใช่สิ่งที่เป็นตัวตนใดๆเลย เพราะมันเป็นเพียง สิ่งปรุงแต่ง ขึ้นมาเพียงชั่วคราวเท่านั้น ดังนั้นจึงหาสิ่งที่เป็นตัวตนของเราจริงๆในชีวิตไม่มี (สุญญตา) เมื่อไม่มีตัวเรา จึงทำให้เรื่องการเวียนว่ายตายเกิด ฯลฯ ตามความเห็นของชาวโลกนั้นไม่อยู่ในฐานะที่เป็นไปได้

สรุปได้ว่า สัมมาทิฎฐิระดับโลกียะนั้นเป็นความเห็นที่เจืออยู่ด้วยความเชื่อว่ามีอัตตา ตามคำสอนของศาสนาพราหมณ์ ที่นำมาใช้ดับทุกข์ตามหลักอริยสัจ ๔ ของพระพุทธเจ้าไม่ได้ จะต้องเป็นสัมมาทิฎฐิระดับโลกุตรระ ที่เป็นความเห็นว่าไม่ใช่ตัวตนหรืออนัตตาเท่านั้น จึงจะนำมาใช้ดับทุกข์ตามหลักอริยสัจ ๔ ของพระพุทธเจ้าได้ จึงขอให้ชาวพุทธเข้าใจเรื่องสัมมาทิฎฐิทั้งสองนี้ให้ถูกต้อง


สนใจเพิ่มเติมอ่านต่อได้ที่..[url=http://pantip.com/topic/32114289]http://pantip.com/topic/32114289