Baan Jompra

ชื่อกระทู้: ~ ถอด หัวใจแห่งพระคาถา ~ [สั่งพิมพ์]

โดย: AUD เวลา: 2013-4-20 20:58
ชื่อกระทู้: ~ ถอด หัวใจแห่งพระคาถา ~
เครดิต โดย คุณ นิมิตรจิตร ชมรมคนรักพ่อแก่

หัวใจพระคาถา ในคำนิยามของผมเอง คือ บทย่อ ส่วนย่อ โดยนำหลักสำคัญ หลักแห่งความหมาย แห่งพระคาถาบทใหญ่นั้น ๆ  ซึ่งถอดออกมาให้จดจำได้ง่าย หรือเพื่อนำมาบริกรรมให้ได้ใจความมากขึ้น แต่ยังคงได้ความหมายหรือใจความสำคัญแห่งพระคาถาบทเดิมอยู่...
   ซึ่งโดยส่วนมากที่ผมศึกษามา จะเห็นได้ว่า หัวใจพระคาถาต่าง ๆ ที่เราท่องขานกันอยู่ปัจจุบัน หลายท่านทราบความเป็นมา อีกหลายท่านก็ยังไม่ทราบ ในที่นี้เราขอพูดถึงท่านที่ยังไม่ทราบ ส่วนผู้ที่ทราบแล้ว แต่อาจจะทราบมากันคนละแบบ หรือคนละคำสอน อาจจะทำให้แตกต่างกันไปบ้าง ก็สามารถนำสิ่งเหล่านั้นมาแลกเปลี่ยนความรู้กันได้ เพื่อคนที่ยังไม่ทราบ และคนที่เริ่มต้นเพื่อทำการศึกษา
   ประเด็นหลักของหัวใจพระคาถาในที่นี้ คือจะกล่าวถึงว่า หัวใจพระคาถาที่เราทราบ หรือใช้กันอยู่ทุกวันนี้ มาจากบทใหญ่ของบทส่วนมนต์ใด อยู่ส่วนในของบทนั้น ๆ ซึ่งโดยส่วนมากหัวใจพระคาถาเหล่านั้น จะถูกถอดมาจากบทพระธรรมขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าองค์ปัจจุบัน เช่น หัวใจนวหรคุณ หัวใจพระรัตนตรัย หัวใจพาหุง เป็นต้น ส่วนหัวใจบทอื่นผมก็กำลังอยู่จากคณาจารย์อื่น อย่างเช่น หัวใจพระยาไก่เถื่อน หัวใจเสือ หัวใจหมู่ หัวใจลิงลม อาจจะมาจากบทพระธรรมหรือไม่ใช่ตอนนี้ก็กำลังศึกษาอยู่ ถ้ามีผู้รู้แล้วก็สามารถนำมาเพื่อเพิ่มเติมได้นะครับ
   เพื่อชนรุ่นหลังจะได้ศึกษา กันได้อย่างถูกต้อง มิได้แต่ท่องขานกันไป โดยมิรู้ความหมายอะไรในหัวใจแห่งพระคาถานั้นๆ เพราะบางบทมาจากพระธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้า ถ้าเรารู้ความหมายในตัวนั้นแล้ว ก็เหมือนเราได้ท่องหรือได้ใช้พระธรรมคำสอนในชีวิตประจำวันเลยทีเดียว

โดย: AUD เวลา: 2013-4-20 20:58
นวหรคุณ ๙ ห้อง อะ สัง วิ สุ โล ปุ สะ พุ ภะ

อะระหัง เป็นผู้ดับเพลิงทุกข์ เพลิงกิเลสโดยสิ้นเชิง ใช้ด้านกันไฟทั้งปวง
สัมมาสัมพุทโธ  เป็นผู้ตรัสรู้ชอบได้ด้วยตัวพระองค์เอง    ใช้เป็นตบะเดชะเสริมสร้างสง่าราศี
วิชชาจะระณะ สัมปันโน  เป็นผู้พร้อมด้วยวิชาและจรณะ ใช้ด้านโภคทรัพย์โชคลาภ
สุคะโต เป็นผู้ดำเนินไปได้ด้วยดี ใช้ในด้านการเดินทาง ทั้งทางบก น้ำ อากาศ
โลกะวิทู อนุตตะโร  เป็นผู้รู้โลกอย่างแจ่มแจ้ง ใช้ภาวะนาเมื่อเข้าป่าหรือที่มืด
ปุริสะธัมมะสาระถิ  เป็นผู้ฝึกบุรุษผู้ควรฝึกได้ อย่างไม่มีใครยิ่งกว่า  ใช้ทางมหาอำนาจ ตวาดผี
สัตถาเทวมนุสสานัง  เป็นครูของเทวดาและมนุษย์ทั้งหลาย  ใช้ทางเมตามหานิยม สมณะ ขุนนางเอ็นดู
พุทโธ ผู้รู้ ผู้ตื่น ผู้เบิกบาน    ใช้ภาวนาอารมณ์ ทำให้ไม่ตกต่ำอับจน
ภะคะวาติ  เป็นผู้จำเริญ จำแนก ธรรม สั่งสอนสัตว์ดังนี้ ใช้ในทางป้องกันภยันอันตรายอันจะกระทำแก่เรา ไม่ว่าจะเป็นมนุษย์ อมนุษย์ อสูรกาย สัตว์เดียรฉาน ป้องกันการประทุษร้ายเหล่านั้นได้ ทั้งสิ้นแล

โดย: AUD เวลา: 2013-4-20 21:00
หัวใจพระรัตนตรัย  อิ สวา สุ (อณุโลม) สุ สวา อิ (ปฎิโลม)

อิ มาจาก บทพระพุทธคุณ ๕๖ คือ อิติปิโส....
สวา  มาจาก บทพระธรรมคุณ ๓๘  คือ สวาขาโต....
สุ   มาจาก บทพระสังฆคุณ ๑๔  คือ สุปะฎิปัณโน....

รวมกันคือ พระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์ ครบองค์แห่งพระรัตนตรัย และรวมคุณแห่งเลข ก็จะได้ ๑๐๘ เท่ากับบทอิติปิโสรัตนมาลา ๑๐๘  แท้จริงแล้วก็กลับไปยังบทนี้เช่นกัน

โดย: AUD เวลา: 2013-4-20 21:00
หัวใจพาหุง ๘ บท พา มา นา อุ กะ สะ นะ ทุ

มาจากบทชัยมงคลคาถา หรือบทพาหุง นั้นเอง

พามานาอุกะสะนะทุ...
มาราติเรกะมะภิยุชฌิตะ ...
นาฬาคิริง  คะชะวะรัง ...
อุกขิตตะขัคคะมะติหัตถะ
กัตวานะ  กัฏฐะมุทะรัง
สัจจัง  วิหายะ...
นันโทปะนันทะภุชะคัง...
ทุคคาหะทิฏฐิภุชะเคนะ  ...

บางท่าน เอะใจว่า บทนี้มี ๙ ท่อนนี้นา แล้วทำไมไม่เอา เอตาปิ... ซึ่งเป็นท่อนที่ ๙ มาร่วมด้วย ก็เพราะว่า บทดังกล่าวนี้มิเกี่ยวกับการกล่าวถึงคุณแห่งพระพุทธเจ้าที่เอาชนะกิเลศหรือแม้แต่ชนะหมู่มารทั้งผอง แต่เป็นการบอกกล่าวว่า การสวดบททั้งแปดข้างต้นนั้นมีคุณเป็นเช่นใด ดังนี้
บุคคลใดมีปัญญา ไม่เกียจคร้าน สวดและระลึกถึงพรุพุทธชัยมงคล ๘ คาถาเหล่านี้ทุกๆ วัน บุคคลนั้นจะพึงละความจัญไรอันตรายทั้งหลายทุกอย่างเสียได้ และเข้าถึงความหลุดพ้น คือ พระนิพพานอันบรมสุข นั้นแลฯ

ส่วนความหมายโดยนัย ที่เราสมควรจำไว้ในการดำเนินชีวิตตนเองมีดังนี้

บทที่ ๑ สำหรับเอาชนะศัตรูหมู่มาก เช่น ในการสู้รบ
บทที่ ๒ สำหรับเอาชนะใจคนที่กระด้างกระเดื่องเป็นปฏิปักษ์
บทที่ ๓ สำหรับเอาชนะสัตว์ร้ายหรือคู่ต่อสู้
บทที่ ๔ สำหรับเอาชนะโจร
บทที่ ๕ สำหรับเอาชนะการแกล้ง ใส่ร้ายกล่าวโทษหรือคดีความ
บทที่ ๖ สำหรับเอาชนะการโต้ตอบ
บทที่ ๗ สำหรับเอาชนะเล่ห์เหลี่ยมกุศโลบาย
บทที่ ๘ สำหรับเอาชนะทิฏฐิมานะของคน

โดย: AUD เวลา: 2013-4-20 21:01
ในตำรา หรือคัมภีร์ของชนชาวฮินดูการอ่านหรือเขียนอักขระ อะอุมะ หรือ อุอะมะ ที่ในคำคัมภีร์หนึ่งได้ระบุ อะอุมะ หรือ อุอะมะ เป็นนามศัพท์ย่อมาจากคำว่า โอม ซึ่งหมายถึงมหาเทวะผู้เป็นเจ้าของฮินดู
แต่ในตำราไสยศาสตร์หรือเลขยันต์ไทยมีการแทนไว้เช่นกันตามนี้

อะอุมะ
อะ (แทนพระนารายณ์) อุ (แทนพระศิวะ) มะ (แทนพระพรหม)
ตามแบบฮินดู

อุอะมะ
อุ (แทน แก้วปัทมราช) อะ (แทน แก้ววิเชียร) มะ (แทน แก้วไพฑูรย์)

และมีแบบแทนพระรัตนะตรัยไว้ ๒ แบบ คือ แบ่งเป็นแบบโบราณ และแบบสมัยใหม่ ดังนี้
แบบโบราณ มะอะอุ
มะ (แทนพระพุทธ มาจาก มะนุสสานัง พุทโธ ภะคะวาติ) อะ (แทนพระธรรม มาจาก อะกาลิโกเอหิปัสสิโก) อุ (แทนพระสงฆ์มาจาก อุชุปะฏิปันโน สาวะกะสังโฆ)
ซึ่งมิได้เรียงเรียนแบบของฮินดู ในพระคาถาแห่งพระหัวใจ ชื่อว่า หัวใจตรีเพชร และสามารถเปลี่ยนมาใช้เป็น หัวใจพระไตรปิฏกโดยให้ มะ (แทน พระมหากัสสะปะ) อะ (แทนพระอานนท์) อุ (แทนพระอุบาลี) ผู้ซึ่งเป็นพระผู้เริ่มสังคายนาพระไตรปิฏก และเป็นคาถาที่ใช้คู่ กับ นะโมพุทธายะ ซึ่งขาดเสียอย่างในอย่างหนึ่งแทบมิได้

แบบสมัยใหม่ อะอุมะ หรือหัวใจพระบรรพชา
อะ (แทนพระพุทธ มาจาก อะระหัง) อุ (แทนพระธรรม มาจาก อุตตรธรรม) มะ (แทนพระสงฆ์ มาจาก มหาสังฆะ)

โดย: AUD เวลา: 2013-4-20 21:01
หัวใจพระพุทธเจ้า  อิ กะ วิ ติ

อิติปิ โส ภะคะวา อะระหัง สัมมาสัมพุทโธ วิชชาจะระณะสัมปันโน สุคะโต โลกะวิทู อะนุตตะโร ปุริสสะทัมมะสาระถิ สัตถา เทวะมนุสสานัง พุทโธ ภะคะวาติ

จากบทข้างต้นนั้น

อิ เป็นตัวแรกของ บท
กะ  เป็นตัวกึ่งกลางของบท  คือเป็นตัวที่ ๒๘ นับจาก "อิ" มา หรือเป็นตัวสุดท้ายของบทแรก
วิ    เป็นตัวกึ่งกลางของบท  คือเป็นตัวที่ ๒๙ นับจาก "อิ" มา และเป็นตัวที่ ๒๘ ถ้านับจาก "ติ" ขึ้นไป หรือเป็นตัวแรกของบทที่สอง
ติ   เป็นตัวสุดท้ายของบท

ดังนั้นจะได้ อิ กะ วิ ติ ซึ่งบทพระพุทธคุณ หรือคุณพระธรรมเจ้า มีคุณ ๕๖ ก็จะได้ตามข้างต้นคือ อิ-กะ(๒๘) และ วิ-ติ(๒๘)

โดย: AUD เวลา: 2013-4-20 21:01
หัวใจพระเจ้าสิบชาติ หรือหัวใจทศชาติ เต ชะ สุ เน มะ ภู จะ นา วิ เว
ซึ่งเป็นชาติทั้ง ๑๐ ชาติของสมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในกัปล์ปัจจุบัน

๑. เตมีย์ชาดก บำเพ็ญเนกขัมมบารมี
๒. ชนกชาดก บำเพ็ญวิริยบารมี
๓. สุวรรณสามชาดก บำเพ็ญเมตตาบารมี
๔. เนมิราชชาดก บำเพ็ญอธิษฐานบารมี
๕. มโหสถชาดก บำเพ็ญปัญญาบารมี
๖. ภูริทัตชาดก บำเพ็ญศีลบารมี
๗. จันทชาดก บำเพ็ญขันติบารมี
๘. นารทชาดก บำเพ็ญอุเบกขาบารมี
๙. วิทูรชาดก บำเพ็ญสัจจบารมี
๑๐.เวสสันดรชาดก บำเพ็ญทานบารมี

โดย: AUD เวลา: 2013-4-20 21:02
พระอภิธรรม ๗ คัมภีร์ สัง-วิ-ธา-ปุ-กะ-ยะ-ปะ

พระอภิธรรม ๗ คัมภีร์ ในตำนานแห่งพระพุทธเจ้า พระองค์ได้ยกขึ้นมาแสดงแก่พุทธมารดาฟังที่สวรรค์ชั้นดาวดึงส์ พร้อมเหล่าเทวดาทั้งหลาย คือ

๑.พระสังคิณี ว่าด้วยเรื่องธรรมที่เป็นกุศล กับ อกุศล
๒.พระวิภังค์ ว่าด้วยเรื่องขันธ์ 5
๓.พระธาตุกถา ว่าด้วยเรื่องการสงเคราะห์ธรรม
๔.พระปุคคะละปัญญัติ ว่าด้วยที่ตั้งของบุคคล
๕.พระกถาวัตถุ ว่าด้วยความจริงแท้
๖.พระยะมะกะ ว่าด้วยธรรมที่เป็นคู่
๗.พระมหาปัฏฐาน ว่าด้วยที่ตั้งใหญ่

โดย: AUD เวลา: 2013-4-20 21:02
หัวใจพระแม่ธรณี เม-กะ-มุ-อุ

นำมาจาก พรหมวิหาร 4 ธรรมสำหรับผู้ปกครอง ประกอบด้วย
๑. เมตตา หมายถึง ความปรารถนาให้ผู้อื่นได้รับสุข
๒. กรุณาหมายถึง ความปราถนาให้ผู้อื่นพ้นทุกข์
๓. มุทิตา หมายถึง ความยินดีเมื่อผู้อื่นได้ดี
๔. อุเบกขา หมายถึง การรู้จักวางเฉย

โดย: AUD เวลา: 2013-4-20 21:03
หัวใจยอดศีล หรือ หัวใจพระไตรสรณคมน์ พุท-ธะ-สัง-มิ

มาจากบทสวดพระไตรสรณคมณ์ ก่อนที่เราจะอาราธณาศีล ดังนี้

พุทธัง สะระณัง คัจฉามิ
ธัมมัง สะระณัง คัจฉามิ
สังฆัง สะระณัง คัจฉามิ
มิ เป็นคำสุดท้ายของแต่ละบท มาจาก "คัจฉามิ" แปลว่า "ถือเอา"

โดย: AUD เวลา: 2013-4-20 21:03
หัวใจปฎิสังขาโย  จิ-ปิ-เส-คิ

ปฎิสังขาโย เป็นการพิจารณาในการใช้ปัจจัย ๔ ประการ ในเพศบรรพชิต ก็คือปัจจัย ๔ ของเรา แต่ท่านจะพิจารณาใช้อย่างดียิ่งกว่า โดย "มีฉันมีใช้ พอให้อยู่ได้ พอให้สนองความต้องการของชีวิต" ให้ "บริโภคด้วยปัญญา ไม่บริโภคด้วยตัณหา"

จิ   -จีวะรัง  อันแปลว่า จีวร (เครื่องนุ่งห่ม)
ปิ   -ปิณฑปาทัง อันแปลว่า บิฑบาต (อาหาร)
เส -เสนาสะนัง  อันแปลว่า เสนาสะนะ (ที่อยู่)
คิ   -คิลานะปัจจะยะเภสัชชะปะริกขารัง  อันแปลว่า เภสัชบริขาร (หยูกยา)

ซึ่ง หัวใจบทนี้ ผมไม่แน่ใจว่า ว่า มี หัวใจ "อัชชะ  มะยา" ด้วยหรือเปล่า เพราะบท "ปฎิสังขาโย" ๔ บท ใช้สวดทำวัดเช้า สำหรับพระภิษุกสามเณร ในการพิจารณาปัจจัย ๔  ส่วนบท "อัชชะ  มะยา" ๔ บท ใช้สวดทำวัดเย็น สำหรับพระภิษุกสามเณรเช่นกัน และก็ใช้พิจารณาปัจจัย ๔ เช่นกันด้วย

โดย: AUD เวลา: 2013-4-20 21:04
หัวใจอิธะเจ อิ-ธะ-คะ-มะ

มาจาก บทจากพระคาถา "อิธะเจ ๑๓ ตัว" คือ อิธะ เจตะโสทัฬหัง คัณหาหิถามะสาฯ (เป็นวิชามหาเสน่ห์โบราณ อ่านแล้วรู้นะคิดอะไรอยู่ อิอิ)

เรื่องของพระคาถา อิธะเจ หรือ ผงอิธะเจ หรือวิชาอิธะเจ เป็นไสยศาสตร์วิชาสมัยโบราณ ๑ ใน ๔ วิชาไสยศาสตร์หลักของวิชาไสยโบราณ (พูดเหมือนภัมภีร์หนังจีนเลยผม) ซึ่งวิชาทั้ง ๔ มีดังนี้ อิธะเจ, ปถมัง, ตรีนิสิงเห และมหาราช ซึ่งพระผงดังๆ สมัยก่อนก็ใช้วิชาเหล่านี้ เช่น พระสมเด็จเป็น ต้น

โดย: AUD เวลา: 2013-4-20 21:04
หัวใจโพชฌงค์ "สะ ธะ วิ ปี ปะ สะ อุ"

มาจาก

1.สติสัมโพชฌงค์(ความระลึกได้ สำนึกพร้อมอยู่ ใจอยู่กับกิจ จิตอยู่กับเรื่อง)
2.ธัมมวิจยะสัมโพชฌงค์( ความเฟ้นธรรม,ความสอดส่องค้นหาธรรม )
3.วิริยะสัมโพชฌงค์(ความเพียร)
4.ปีติสัมโพชฌงค์(ความอิ่มใจ)
5.ปัสสัทธิสัมโพชฌงค์(ความสงบกายสงบใจ)
6.สมาธิสัมโพชฌงค์(ความมีใจตั้งมั่น,จิตแน่วในอารมณ์)
7.อุเบกขาสัมโพชฌงค์(ความมีใจเป็นกลางเพราะเห็นตามเป็นจริง)

พระคาถาหัวใจโพชฌงค์ ให้เสกน้ำรดไข้ หรือเสกยากินก็ได้จะหาย

โดย: Metha เวลา: 2013-4-21 17:16
ขอบคุณครับผม

โดย: sriyan3 เวลา: 2013-5-3 13:19
ขอบคุณครับ มีมนต์คาถาดีๆแยอะแยะเลย

โดย: majoy เวลา: 2013-5-3 21:18
ขอบคุณคร๊าบ

โดย: Nujeab เวลา: 2014-6-29 04:49
ขอบคุณครับ

โดย: Sornpraram เวลา: 2015-1-12 21:10
ช่วงนี้เจ้าของกระทู้กำลังไปถอดห้องหัวใจอยู่ หวานสะเด็ดญาติ

โดย: morntanti เวลา: 2015-1-12 23:22

L - Loyalty in love between 2  peopie
คือความซื่อสัตย์ ระหว่างคน 2 คน

O - Opportunity  for the  false
ให้โอกาสแก้ตัวเสมอ สำหรับความผิดพลาด

V - Vitality  in love for your Life
  รักเป็นสิ่งที่มีชีวิตชีวาและเติมความสดใสให้ชีวิต

E - Effort  to improve your  self to be,betthe man for your Love
การพยายามปรับปรุงตัวเองให้ดียิ่งขึ้นเพื่อคนรัก
.

โดย: Sornpraram เวลา: 2015-1-13 08:19

morntanti ตอบกลับเมื่อ 2015-1-12 23:22
L - Loyalty in love between 2 peopie
คือความซื่อสัตย์ ระหว่างคน 2 คน ...

หวานจนลืม เผยแผ่บารมีหลวงปู่เลย

อำนาจหอยสังข์ช่างร้ายเหลือ

ปล.จึงสะกิดมาเพื่อเตือนสติ

ว่าเราศิษย์มีครู

โดย: Sornpraram เวลา: 2015-1-13 09:47

AUD ตอบกลับเมื่อ 2013-4-20 21:04
หัวใจโพชฌงค์ "สะ ธะ วิ ปี ปะ สะ อุ"

มาจาก

ข้อคิดดีๆ จากเรื่องเล่า ...อิฐสองก้อน

มีพระอยู่องค์หนึ่งท่านอยู่ที่วัดแร้นแค้นมากๆ
ท่านต้องสร้างวัดเอง จึงเริ่มก่อกำแพง
ทั้งๆที่ท่านไม่เคยทำเลยในชีวิต

การก่อกำแพงที่คุณมองว่า แค่เอาอิฐวาง เอาปูนใส่นั้น
แท้จริงแล้ว มันยากนะ เพราะว่าจะทำยังไงให้มันตรง
เท่ากันหมด พอพระท่านก่อกำแพงเสร็จ ท่านเห็นว่า
ตรงกลางของกำแพง มีอิฐอยู่ 2 ก้อนที่มันไม่ตรง
มันนูนออกมาจากอิฐก้อนอื่น ครั้นจะรื้อก็ไม่ได้
เพราะค่าใช้จ่ายมันแพง ทุกครั้งที่ญาติโยมมาที่วัด
อาตมาจะรู้สึกอับอาย มากเวลามีคนจ้องไปที่อิฐสองก้อนนั้น

จนกระทั่งวันนึง มีผู้ชายแก่คนนึงมาที่วัด แล้วมองไป
ที่กำแพงอันนี้ ชายแก่พูดว่า..กำแพงนี้สวยดี
อาตมาถามเค้าด้วยความตกใจว่า ลืมใส่แว่นมารึเปล่า
คุณไม่เห็นหรอว่ามันมีอิฐสองก้อนที่วางไม่ดีจนกำแพงนี้
ดูไม่ดี คำพูดที่ชายแก่ตอบอาตมามานั้น ได้เปลี่ยนแปลง
ทัศนคติทั้งหมดของอาตมา

ชายแก่บอกว่า...ใช่
ผมเห็นอิฐที่วางไม่ดีสองก้อนนั้น แต่ผมก็เห็นด้วย
ว่ามีอิฐอีก ๙๙๘ ก้อนก่อไว้ได้อย่างสวยงาม เป็นระเบียบ
อาตมาถึงกับอึ้งทีเดียว นับเป็นครั้งแรกในรอบหลายๆปี
ที่อาตมามองเห็นอิฐก้อนอื่นๆบนกำแพงนอกเหนือจาก
สองก้อนที่เป็นปัญหา ตาของอาตมามืดบอดต่อสิ่งอื่นทั้งหมด
เดี๋ยวนี้เมื่ออาตมามองเห็นอิฐดีๆแล้ว
กำแพงนี้สำหรับอาตมาก็ไม่น่าเกลียดอีกต่อไป

คนเราซักกี่คนที่ตัดสัมพันธ์กะเพื่อน พี่ น้อง
เพียงเพราะเขาเพิ่งมองแต่..อิฐที่ไม่ดีสองก้อนนั้น
ที่อยู่ในตัวคนอื่น ทั้งๆๆที่ในความเป็นจริง มีทั้งอิฐที่ดี
และอิฐที่ดีจนไม่มีที่ติ เพียงแต่เรามองไม่เห็นมันเท่านั้น
แทนที่จะเห็นสิ่งดีๆๆที่มีอยู่ สายตาของเรากลับเพ่งมอง
จดจ่อเฉพาะสิ่งที่ผิดพลาด มันน่าเศร้าจริงๆ ที่หลายครั้ง
หลายหนเราได้ลงมือทำลาย กำแพงที่ดีลงไปจริงๆ

โดย: nobnob เวลา: 2015-1-13 10:55
สาธุครับ ข้อมูลดีๆ

โดย: Metha เวลา: 2015-1-13 11:59

โดย: Nujeab เวลา: 2015-1-13 14:22
สาธุครับ

โดย: Marine เวลา: 2016-2-2 20:43

Sornpraram ตอบกลับเมื่อ 2015-1-13 09:47
ข้อคิดดีๆ จากเรื่องเล่า ...อิฐสองก้อน

มีพระอยู่องค์ ...

โดย: Sornpraram เวลา: 2016-2-3 06:33

ยินดีต้อนรับสู่ Baan Jompra (http://baanjompra.com/webboard/)