>> พิธีเสาร์ห้า อนวตัปตาธารา << - Baan Jompra

>> พิธีเสาร์ห้า อนวตัปตาธารา <<
เสาร์ที่ ๑๙ เมษายน ๒๕๕๗ ตรงกับแรม ๕ ค่ำเดือน ๕ (วสันตวิษุวัต)

หากหมุนเวลากลับไปที่อาณาจักรขอมในยุคก่อตั้ง จะเห็นภาพ
การประกอบพิธี ราชาภิเษก ของพระเจ้าชัยวรมันที่ ๒ บนยอดภูเขาพนมกุเลน

โดยพราหมณ์เทน้ำศักดิ์สิทธิ์ลงบนศิวะลึงค์เพื่อให้พระองค์
ยกฐานะจากกษัตริย์ธรรมดาเป็น เทวราชา อย่างสมบูรณ์แบบ
มีอำนาจการปกครองบ้านเมืองชนิดสั่งเป็นสั่งตายได้

พิธีนี้จึงกลายเป็นราชประเพณีของกษัตริย์ขอมองค์ต่อๆมา
จึงฟันธงได้ว่าวัน วสันตวิษุวัต ต้องมีมนต์ขลังต่อความเชื่อของมวลมนุษยชาติ

ภาพวาดพิธีราชาภิเษกของพระเจ้าชัยวรมันที่ ๒ บนยอดภูเขาพนมกูเลน
เพื่อเปลี่ยนฐานะจากกษัตริย์ธรรมดา
เป็น เทวราชา หรือกษัตริย์สมมติเทพ

วันเสาร์ห้า คือ วันเสาร์ ขึ้นหรือแรม 5 ค่ำ เดือน 5
ซึ่งโอกาสที่จะเกิดวันเสาร์ห้า นั้นเกิดได้ยาก
ตามคติความเชื่อของโบราณเชื่อว่า ดาวเสาร์เป็นดาวแห่งความเข้มแข็ง
และมีพลังมาก หากมีการประกอบพิธีพุทธาภิเษกวัตถุมงคลในวันเสาร์ห้า
จะมีพุทธคุณด้านคงกระพัน และแคล้วคลาด มากกว่าวันปกติ

สระอโนดาต
สระน้ำศักดิ์สิทธ์ในป่าหิมพานต์

[attach]7175[/attach]

                     ป่าหิมพานต์ เป็นรอยต่อแห่งมิติ ส่วนหนึ่งของป่าหิมพานต์เป็นแดนทิพย์ ส่วนหนึ่งเป็นแดนมนุษย์ และส่วนหนึ่งเป็นแดนรอยต่อระหว่างโลกทิพย์กับโลกมนุษย์

                        ในป่าหิมพานต์ จึงมีพืชพันธุ์แปลกๆ มากมาย สัตว์พันธุ์แปลกๆ มากมาย ทั้งสัตว์กึ่งเทพ สัตว์กายสิทธิ์ ก็อาศัยอยู่ในป่าหิมพานต์ นี่เอง

                        ป่าหิมพานต์ ความจริงเป็นภูเขา เรียกว่าภูเขาหิมพานต์ หรือ หิมวันตบรรพต เมื่อมองลักษณะรูปร่างแล้ว เรียกภูเขาหิมพานต์ แต่เมื่อมองในลักษณะมีต้นไม้มากแล้ว ก็คือป่าหิมพานต์

   เขาหิมพานต์ ยังประกอบด้วยยอดเขาย่อยๆ อีกมากมาย
   เขาหิมพานต์ มีสระสำคัญๆ อยู่ ๗ สระ คือ

    ๑. สระอโนดาต
   ๒. สระกรรณมุณฑะ
   ๓. สระรถการะ
   ๔. สระฉัททันต์
   ๕. สระกุณาละ
   ๖. สระมันทากินี
   ๗. สระสีหปปาตะ

สระอโนดาต เป็นสระที่ได้ยินชื่อบ่อยที่สุด ธารน้ำทั้งหลาย ย่อมไหลลงมาที่สระอโนดาต พื้นสระอโนดาต เป็นแผ่นหินกายสิทธิ์ ชื่อมโนศิลา บริเวณที่เป็นดิน ก็เป็นดินกายสิทธิ์ชื่อหรดาล (ใช้ถูตัวได้ดี) น้ำใสแจ๋วสะอาด ท่าอาบน้ำ มีมากมาย เป็นที่สรงสนานแห่งพระพุทธเจ้า พระปัจเจกพุทธเจ้า พระอรหันต์ทั้งหลาย รวมถึงเหล่าผู้วิเศษผู้มีฤทธิ์ทั้งหลาย เช่น ฤๅษี วิทยาธร ยักษ์ นาค เทวดา เป็นต้น
รอบสระอโนดาต มียอดเขารายรอบอยู่ ๕ ยอดเขาได้แก่

    ยอดเขาสุทัสสนะ (สุทัสสนกูฏ)
   ยอดเขาจิตตะ (จิตรกูฎ )
   ยอดเขากาฬะ (กาฬกูฎ)
   ยอดเขาคันธมาทน์ (คันธมาทนกูฏ)
   ยอดเขาไกรลาส  (ไกรลาสกูฏ)

[attach]7176[/attach]

   ยอดเขาสุทัสสนะ เป็นทองคำ รูปทรงโค้งตามแนวสระอโนดาต และปลายยอดเขา มีสัณฐานโค้งงุ้มดังปากกา โอบปิดด้านบนสระอโนดาตไว้ ไม่ให้โดนแสงอาทิตย์ แสงจันทร์ตรงๆ

   ยอดเขาจิตตะ เป็นรัตนะ รูปทรงคล้ายยอดเขาสุทัสสนะ

   ยอดเขากาฬะ  เป็นแร่พลวง หินแห่งยอดเขาสีนีล รูปทรงคล้ายยอดเขาสุทัสสนะ

   ยอดเขาคันธมาทน์ รูปทรงคล้ายยอดเขาสุทัสสนะ ด้านบนยอดเขา เป็นพื้นราบเรียบ (เหมือนภูกระดึง) อุดมไปด้วยไม้หอมนานาพันธุ์  ทั้งไม้รากหอม  ไม้แก่นหอม  ไม้กระพี้หอม  ไม้เปลือกหอม  ไม้สะเก็ดหอม ไม้รสหอม  ไม้ใบหอม  ไม้ดอกหอม  ไม้ผลหอม  ไม้ลำต้นหอม  ทั้งยังอุดมไปด้วย ไม้อันเป็นโอสถนานาประการ  ในวันอุโบสถ(วันพระ) ข้างแรม ยอดเขานี้จะเรืองแสงเหมือนถ่านไฟคุ ข้างขึ้น แสงยิ่งเปล่งรัศมีโชติช่วงกว่าเดิม... ภายในเขาคันธมาทน์ มีถ้ำบนยอดเขาชื่อว่าถ้ำนันทมูล เป็นที่อยู่ของพระปัจเจกพุทธเจ้า ประกอบไปด้วยถ้ำทอง ถ้ำแก้ว และถ้ำเงิน

ยอดเขาไกรลาส เป็นภูเขาเงิน รูปทรงคล้ายยอดเขาสุทัสสนะ วิมานฉิมพลีแห่งพญาครุฑ ก็อยู่ที่เขาไกรลาสนี้

ยอดเขาทั้ง๕ ตั้งตระหง่านรายล้อมสระอโนดาตไว้ และมีเทวดารวมถึงนาค เป็นผู้ดูแลรักษา ธารน้ำทั้งหลาย จากเขาหิมพานต์ ทุกสารทิศ จะไหลมาผ่านยอดเขา๕ลูกนี้ (ลูกใดลูกหนึ่ง) จากนั้น ก็จะไหลรวมลงสู่สระอโนดาต

(เหตุที่ได้ชื่อว่าอโนดาต ก็เพราะ มีเงื้อมผาโค้งงุ้มดังปากกา โอบบังแสงไว้ด้านบน ทำให้แสงอาทิตย์และแสงจันทร์ ไม่สามารถส่องผ่านไปโดนน้ำตรงๆ ได้ แสงเพียงลอดเข้าด้านข้าง ในแนวเหนือใต้ ตรงระหว่างรอยต่อยอดเขากับยอดเขา เท่านั้น สระนี้ จึงได้ชื่อว่า “อโนดาต”...แปลว่า ไม่ถูกแสงส่องให้ร้อน..)

จากสระอโนดาต... จะมีปากทางให้น้ำไหลระบายออกอยู่สี่แห่ง ทิศละแห่ง คือ

   สีหมุข... ปากแม่น้ำแดนราชสีห์ (เป็นถิ่นที่ราชสีห์อาศัยอยู่มาก)
   หัตถีมุข... ปากแม่น้ำแดนช้าง (เป็นถิ่นที่ช้างอาศัยอยู่มาก)
   อัสสมุข... ปากแม่น้ำแดนม้า (เป็นถิ่นที่ม้าอาศัยอยู่มาก)
   อุสภมุข... ปากแม่น้ำแดนโคอุสภะ (เป็นถิ่นที่โคอาศัยอยู่มาก)

เกิดเป็นแม่น้ำใหญ่สี่สาย ไหลล่อเลี้ยงรอบนอกของเขาหิมพานต์ ก่อนลงสู่มหาสมุทร...

   ด้านทิศตะวันออก จากสระอโนดาต เลี้ยวขวาสระอโนดาตสามเลี้ยว  ไม่ข้องแวะกับแม่น้ำอีกสามสาย  ไหลผ่านถิ่นอมนุษย์ทางภูเขาหิมพานต์ ด้านทิศตะวันออก  ลงสู่มหาสมุทร

   ด้านทิศตะวันตก จากสระอโนดาต เลี้ยวขวาสระอโนดาตสามเลี้ยว  ไม่ข้องแวะกับแม่น้ำอีกสามสาย  ไหลผ่านถิ่นอมนุษย์ทางภูเขาหิมพานต์ ด้านทิศตะวันตก  ลงสู่มหาสมุทร

   ด้านทิศเหนือ จากสระอโนดาต เลี้ยวขวาสระอโนดาตสามเลี้ยว  ไม่ข้องแวะกับแม่น้ำอีกสามสาย  ไหลผ่านถิ่นอมนุษย์ทางภูเขาหิมพานต์ ด้านทิศเหนือ  ลงสู่มหาสมุทร
(ที่แม่น้ำทุกสาย ไหลวนรอบสระอโนดาตเหมือนกัน แต่ไม่ข้องแวะกัน เพราะ ไหลลอดอุโมงค์หิน ไหลลอดภูเขา ออกไป)

   ด้านทิศใต้ จากสระอโนดาต เลี้ยวขวาสระอโนดาตสามเลี้ยว  แล้วไหลตรงไปทางใต้ประมาณ ๖๐ โยชน์  โผล่ออกมาใต้แผ่นหิน ตรงบริเวณหน้าผา กลายเป็นน้ำตกสูงใหญ่ยิ่ง ความสูงสายน้ำตกประมาณ ๖๐ โยชน์ สายน้ำตกอันรุนแรงนั้น ตกกระทบแผ่นหินเบื้องล่าง จนหินแตกกระจายออก  ในที่สุดกลายเป็นแอ่งน้ำขนาดใหญ่ รองรับสายน้ำตกนั้น  แอ่งน้ำนี้มีชื่อเรียกว่า “ติยัคคฬา”  เมื่อน้ำมากขึ้น ได้พังทำลายหินอันโอบล้อมอยู่ออกไปได้ทางหนึ่ง เจาะกระแทกหินที่ไม่แข็ง เป็นอุโมงค์ ไหลไป จนถึงส่วนที่เป็นดิน ก็เจาะทะลุดิน เป็นอุโมงค์ และไหลลอดตามอุโมงค์ดินนั้นไป  จนถึงภูเขาหินขวางอยู่ (ติรัจฉานบรรพต=ภูเขาขวาง) ภูเขานี้เรียกว่า วิชฌะ เมื่อน้ำกระทบหินเข้า ก็ไปต่อไม่ได้โดยง่าย แรงน้ำได้ดันจุดที่อ่อนแอที่สุดออกไปได้ ๕ จุด เกิดเป็นทางแยก ๕ แยก และกลายเป็นต้นน้ำสำคัญแห่งมนุษย์ ๕ สาย ด้วยกัน คือ แม่น้ำคงคา แม่น้ำยมุนา แม่น้ำอจิรวดี แม่น้ำสรภู แม่น้ำมหิ และแม่น้ำทั้ง๕ นี้ นอกจากผู้ตาทิพย์แล้ว ไม่มีใครบอกได้ว่า ของจริงอยู่ที่ไหน ...

ปราสาทนาคพัน
การจำลองสระอโนดาต ของพระเจ้าชัยวรมันที่๗

[attach]7174[/attach]

[attach]7173[/attach]

[attach]7172[/attach]
ผังปราสาทนาคพัน

ที่สระน้ำทางทิศตะวันตกมีหินสลักเป็นรูปหัวมนุษย์
สระน้ำทางทิศเหนือมีหินสลักเป็นรูปหัวช้าง
สระน้ำทางทิศตะวันออกมีหินสลักเป็นรูปหัวม้า
และสระน้ำทางทิศใต้มีหินสลักเป็นรูปหัวสิงห์

[attach]7171[/attach]

จะเห็นว่าช่างขอมจำหลักรูปหน้าสัตว์ประจำทิศในแต่ละทิศตามคติความเชื่อเรื่องสระอโนดาต แต่ในทิศตะวันตกกลับจำหลักรูปหน้าคนแทนหน้าวัว

คติความเชื่อที่เกี่ยวข้องกับการสร้างปราสาทนาคพันมีทั้งความเชื่อทางพุทธศาสนาและศาสนาฮินดูปะปนกัน ตัวปราสาทกลางสระสร้างตามความเชื่อทางศาสนาพุทธ แต่ไม่ปรากฏรูปพระพุทธเจ้ากลับมีรูปสลักของพระโพธิสัตว์อวโลกิเตศวรแทน

สระอโนดาต ปราสาทนาคพัน
และพิธีนี้ มีความสัมพันธ์กันอย่างไร ??

[attach]7177[/attach]

[attach]7186[/attach]

[attach]7185[/attach]

ศิลาอาถรรพ์ศักดิ์สิทธิ์ที่เป็นตำนานเล่าขาน
เรื่องงูใหญ่ ในสระน้ำ วัดตาอีมาแล้ว

[attach]7180[/attach]

[attach]7178[/attach]

[attach]7179[/attach]

ในพิธีมีการจำลองสระอโนดาต
บรรจุด้วยน้ำมนต์ศักดิ์สิทธิ์มากมาย

ที่มาประชุมธาตุกันอย่างยิ่งใหญ่ !! อาทิเช่น

บรรยากาศในพิธี

[attach]7181[/attach]

[attach]7182[/attach]

หลวงปู่ชื่น ติคญาโณ และ ปู่ศรีสุทธรรมนาคราช
มีความเกี่ยวข้องกันอย่างไร ???

[attach]7187[/attach]

[attach]7188[/attach]

เมื่อครั้งเทียนชัยได้ถูกจุดขึ้น

สิ่งที่เห็นได้ทางจิต
มิอาจเห็นด้วยตาเปล่า

ความเงียบสงัดในพิธี
แต่หากดังสนั่นในอีกมิติ

จะเป็นเช่นไร ...
หากได้เห็นในสิ่งที่มิอาจเห็น
ได้ยินในสิ่งที่ไม่เคยสัมผัส ?!?

[attach]7189[/attach]

[youtube]uNr_25sFh_g[/youtube]

มั่นใจมากกับวัตถุมงคลรุ่นนี้ !!

แอบได้ยินพระท่านคุยกันว่า งานนี้
นอกจากหลวงปู่ชื่นและพ่อปู่ศรีสุทธรรมนาคราช
และเทวราชนาคราชหลายๆ พระองค์
มาร่วมพิธีแล้วแล้วยังมี..

หลวงปู่หล้า วัดวังโพลงเข้ท่านก็มา
หลวงปู่ปา พระอภิญญาในดง ท่านก็ถอดกายทิพย์มาร่วมพิธี
หรือแม้นแต่ หลวงพ่อฤาษีลิงดำท่านก็มา ร่วมพิธีด้วนะ จุ๊ๆ

sornpraram

พระเกจิคณาจารย์ในพิธี

อัญเชิญดวงวิญญาณของหลวงปู่ชื่น ติคญาโณ มาเป็นประธานในพิธี
ผู้ที่มีบารมี ผูกพันธ์กับ ปู่ศรีสุทธรรมนาคราช
อีกทั้งยังมีสรรพมนตราสามารถย้ายแกนมิติของจักรวาลได้เช่นเดียวกับ
พระเจ้าชัยวรมันที่ ๗ และ พระเจ้าอโศกมหาราช

ซึ่งในวันงานพิธี หลวงพ่อโทน และ หลวงพ่อเผชิญ ได้ยืนยันว่า
หลวงปู่ชื่นท่านอยู่ ณ ที่แห่งนี้ ไม่ได้ไปไหนเลย !!

[attach]7215[/attach]

หลวงพ่อโทน วัดวังโพรงเข้ ลพบุรี

ท่านศึกษาเรื่องพระกรรมฐานจนแตกฉานกับ ครูบาอาจารย์มากมาย
โดยเฉพาะหลวงปู่เทสก์ ที่ท่านได้ติดตามธุดงค์จนได้รับรู้เรื่องราวปฏิหารย์มากมาย

[attach]7214[/attach]

หลวงพ่อเผชิญ วัดขนอนเหนือ อยุธยา

พระสายกรรมฐาน ผู้มีวาระจิตที่สงบนิ่ง น่านับถือมาก
ทราบมาว่าท่านได้ตามศึกษาพระกรรมฐานกับครูบาอาจารย์มากมายเช่นเดียวกับหลวงพ่อโทน
และ ที่น่าอัศจรรย์ใจ คือ พระอาจารย์ทั้งสองท่านนี้ มีครูบาอาจารย์ท่านเดียวกันหลายท่านเลยทีเดียว
อาจารย์สรายุทธท่านกล่าวให้ฟังว่า หลวงพ่อเผชิญ ท่านมีกระแสธรรมที่เลยข้ามพระโสดาบันไปแล้วนะ

[attach]7213[/attach]

หลวงพ่อสงัด สายพระป่า

ผู้ปลีกวิเวกอยู่ที่สำนักสงฆ์เถ้าเขาเต่าพันปี ที่เชื่อมต่อกับดินแดนลับแล
ท่านมีความเกี่ยวพันกับหลวงปู่ดำ (ฤาษีนารอท ที่อวตารมาเฝ้าสมบัติใต้เขาพระวิหาร)
เมื่อท่านจะละสังขารจึงได้ส่งตำรามนต์คาถาต่างๆ มาให้แก่หลวงพ่อสงัด
และ ได้ทราบมาว่าท่านเป็นหลานชายของอดีตเจ้าอาวาสวัดระฆัง ที่มีชื่อเสียงอีกด้วย